Qui Va À La Chasse Perd Sa...chaise

Catégoriser semble être une des nécessités de l'être humain dans ses efforts pour instaurer un ordre, peu importe que cet ordre soit fondé sur des phénomènes naturels ou artificiels comme la littérature, les écoles de pensée, etc. Nietzsche s'est demandé pourquoi nous disons "une feuille" lorsqu'on se réfère aux feuilles des arbres alors qu'elles sont toutes différentes; évidemment ceci est un problème de langage. L'exemple le plus courrant est donné par les communautés d'esquimaux qui ont plusieurs mots pour désigner la "neige", alors que d'autres communautés en possèdent un seul, c'est-à-dire "neige". Les pensées de Nietzsche doivent non seulement être analysées à travers la problématique du langage mais aussi par rapport à sa haine -bien que sur le plan intellectuel ce terme ne convienne pas trop- vis à vis de la philosophie kantienne. Il existe dans la littérature quelques dénominations qui servent à classer des oeuvres et des écrivains à l'intérieur des courants esthético-littéraires comme le classicisme, le romantisme, le neo-romantisme, le réalisme, le naturalisme, le modernisme, le surréalisme, le réalisme merveilleux, etc. Cependant, il y a des oeuvres qui sont difficiles à cataloguer; indubitablement cette difficulté sert à leur richesse et à l'impossibilité de les "apprivoiser". Le mot apprivoisé renferme un concept intéressant qui peut être utilisé pour désigner ces écrits ou ces oeuvres qui se refusent à être lus d'une seule manière, dans lesquels l'illisibilité est une caractéristique recherchée et dont leur réticence aux sens uniques surprend beaucoup de lecteurs, en séduit certains et inévitablement en frustre beaucoup d'autres. Un exemple d'oeuvre "rebelle" est Trilce, le recueil de poèmes de l'avant-gardiste César Vallejo. La richesse de ce type d'oeuvres repose sur le fait qu'elles peuvent être lues de plusieures manières et qu'elles se résistent à une seule et unique lecture, raison pour laquelle -au delà de leur fort degré d'illisibilité- elles sont hautement "indomptables".

Existe-il des meubles uniques et bizarres qu'il est presque impossible de catégoriser ? (Nous disons "presque impossible" parce que la nécessité humaine de tout cataloguer fait que ces meubles peuvent être classées..."d'inclassables"). Lorsqu'on parle de meubles, ce qui importe vraiment ce sont les possibilités d'inclusion dans un espace défini et les combinaisons possibles avec le reste du mobilier. Ce genre de meubles, sans aucun doute, captent l'attention et s'établissent comme le meuble central de la pièce. Cette pièce et le décoration de celle-ci doivent alors s'adapter au protagonisme de ces meubles, et non l'inverse.

La chaise Traforata peut être décrite comme la chaise d'un roi. Les associations sont évidentes et sautent aux yeux, et le travail détaillé et méticuleux du bois nous remonte aux meubles antiques et à l'époque baroque. Remarquez aussi la figure d'une tête de lion sur les appui-bras et même les griffes de l'animal sur les pieds de devant. Mais c'est la tapisserie qui fait toute la différence: en effet, si l'on choisit la traditionnelle tapisserie rouge avec des clous tapissiers dorées et du bois brun foncé, on aboutit à un style déjà vu, déjà traité.

En revanche, si le bois est noir et la tapisserie n'est ni conventionnelle ni typique des meubles antiques on obtient une chaise qui peut être qualifiée "d'hybride". En d'autres mots, une chaise unique et opposée au style kitsch (nous entendons par kitsch ce qui ne provoque pas une émotion nouvelle, ce qui s'est converti en un modèle dont le lecteur, spectateur et enfin destinataire, possède déjà les instruments pour l'interpréter et qui n'implique pas un travail de décodificaction ni d'imagination; le kitsch est ce qui ne provoque rien, ce qui n'émeut pas).

Beaucoup d'oeuvres d'art ont pour but de créer un impact, et cette chaise est sans doute frappante voire monstrueuse. Le lecteur moyen interprétera le monstrueux comme quelque chose de négatif, mais rappelons qu'une chose monstrueuse peut être qualifiée ainsi à cause de sa taille, de ses combinaisons et de son caractère déroutant. Ce qui résulte monstrueux l'est justement parce c'est inclassable; c'est ce qui ne peut pas être assimilé et qui, s'il est finalement incorporé, cesse d'être monstrueux. César Aira -brillant critique littéraire- a qualifié la prose de l'écrivain argentin Robert Arlt de "monstrueuse" à cause du manque de distance entre le narrateur et le lecteur. La monstruosité de l'écrivain du Juguete Rabioso (Le Jouet Enragé), Los Siete Locos (Les Sept Fous) et Los Lanzallamas (Les Lance-flammes) entre autres, réside non seulement dans la complexité du narrateur mais aussi dans son vocabulaire littéraire peu académique (ce que Beatriz Sarlo a dénommé "savoirs de pauvres") et dans ses personnages (où Erdosain et Barsut incarnent le thème du double). De manière plus importante, la monstruosité chez Arlt réside avant tout dans son hybridisme (ce mélange entre expressionnisme allemand, existentialisme nord-américain et futurisme italien) ainsi que dans l'abscence totale de rattachement à une idéologie. La société sécrète dans laquelle le personnage est impliqué mélange des discours fascistes et communistes, spirituels et technologiques, religieux et athées. Cette incorporation de discours contradictoires et d'idéologies en apparence contraires conduit à une incrédulité totale envers n'importe quelle idéologie, et à l'idéologie comme mensonge (l'allusion au mensonge métaphysique est constante). La monstruosité de l'écriture d'Arlt a conduit les critiques contemporains à mépriser l'auteur et à dire que Roberto Arlt ne savait simplement pas écrire. Sa manière de faire violence à la syntaxe pour aboutir a une écriture difforme et agressive a incommodé beaucoup de critiques littéraires (il est nécessaire de mentionner que Los Siete Locos, écrit en 1929, anticipe le coup d'État argentin de 1930, ce qui met en évidence la lucidité d'Arlt ainsi que sa capacité à comprendre la société de son époque et à décoder tous les discours en présence). Ce sont ces motifs et d'autres (comme la possibilité d'interpréter l'oeuvre d'Arlt de différentes façons selon les époques et son caractère d'indomptable et d'inclassable) qui ont conduit les critiques littéraires argentins à placer l'oeuvre d'Arlt par dessus celle du très réputé Jorge Luis Borges (il s'agit de styles complètement différents; Borges travaille sur la lisière alors que Arlt travaille sur la totalité -de l'angoisse, de l'emprisonnement, de la folie, etc.).

Il est clair qu'incorporer du mobilier avec de telles caractéristiques suppose un défi important. La chaise Traforata dans sa variante noire avec une tapisserie noire et blanche suggère ce mélange monstrueux entre chaise royale et motif champêtre de la tapisserie, et requiert de grandes connaissances en décoration d'intérieurs pour la placer dans un contexte où son hybridisme soit porté au premier plan et complété avec d'autres meubles. C'est sans doute un meuble pour ceux qui dédaigneux du kitsch cherchent de nouvelles sensations, pour ceux qui se proposent d'aboutir à une décoration d'intérieurs impressionnante dans le sens le plus puissant, furieux et même violent du terme.